Το Ισλάμ παραμένει πάντοτε παντοδύναμο και κυρίαρχο. Οπως αυτό ίσχυε για τους μεγάλους σουλτάνους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, έτσι εξακολουθεί να ισχύει και σήμερα, διατείνεται ο σουλτάνος Ερντογάν. Στη διάρκεια των αιώνων του ακατάλυτου Ισλάμ, η Αλωση της Πόλης συντελέστηκε διότι αυτό ήταν το πεπρωμένο της. Δεν πρόκειται για κατάκτηση εδαφών –πόσο μάλλον για κατοχή που κάποτε θα παρέλθει!– αλλά για την επίτευξη της κυριαρχίας των πιστών έναντι των απίστων. Κατά συνέπεια, σαν πιστοί απόγονοι του Μωάμεθ ενστερνιζόμαστε (λέει ο ηγέτης Ερντογάν) τη μοίρα που εκείνος μας έχει ορίσει και τη φυλάγουμε με αγάπη μέσα στην καρδιά μας: δεν πρόκειται βέβαια για αγάπη χριστιανική, όπως εμείς οι χριστιανοί καταλαβαίνουμε, αλλά για την αγάπη της δύναμης, της κυριαρχίας, της υποδούλωσης. Το Κοράνι ορίζει απερίφραστα ότι η καταστροφή απίστων διευκολύνει παρ’ αυτά την είσοδο στον παράδεισο. Οσον αφορά την πολιτική ενσάρκωση της βούλησης του Αλλάχ, αυτή πραγματοποιείται από την οθωμανική ηγεσία, απώτερος σκοπός της οποίας ήταν ανέκαθεν η ειρήνη και η ασφάλεια των πιστών του. Είτε πρόκειται για την Κωνσταντινούπολη, είτε για τη Βιέννη 200 τόσα χρόνια αργότερα, σκοπός των πολεμιστών του Ισλάμ είναι η εξασφάλιση μιας εκτεταμένης Pax Ottomana με απροσπέλαστους διαχωρισμούς μεταξύ πιστών και απίστων...

Από την "ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ", και...

"Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ", 03/06/20

1. Η επίδειξη ψυχραιμίας του κ. Μαργαρίτη Σχοινά

Κύριε διευθυντά,

Σε δελτίο ειδήσεων (ΣΚΑΪ, 26/5) ερωτήθηκε ο κ. Μαργαρίτης Σχοινάς τι έχει να πει σχετικά με μια προσωπική επίθεση που του έγινε από τον Ερντογάν, ότι «είναι στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή μόνο για να υποστηρίζει τα ελληνικά συμφέροντα...»

Διακριτικά αρνήθηκε να σχολιάσει, αλλά το συγκαταβατικό χαμόγελό του τα έλεγε όλα: Τι να πεις σ’ έναν φανατικό εθνικοϊσλαμιστή δικτάτορα που πιστεύει ότι ο Αλλάχ τον πήρε από τους δρόμους της Κωνσταντινούπολης όπου πουλούσε κουλούρια για να εξισλαμίσει όλη την Ευρώπη; Και μετά όλον τον κόσμο;

Οτι υπάρχουν Ελλάδα, Γαλλία, Γερμανία κ.λπ.; Και οι πολίτες τους αγαπούν τις πατρίδες τους, αλλά ταυτόχρονα αγαπούν και εργάζονται συνεχώς για την προάσπιση του ευρωπαϊκού τρόπου ζωής που τους κληροδότησε ο ελληνοχριστιανικός πολιτισμός και όχι ο Μωάμεθ ο Πορθητής; Χαμένη υπόθεση...

Τα συγχαρητήριά μου στον κ. Σχοινά, που τιμάει την Ελλάδα στην Ευρώπη.

* Αρκεί να ακούσει ελληνο + χριστιανικό ο Ερντογάν για να πάρει το «γιαταγάνι» και όποιον πάρει ο... Αλλάχ!

Κωνσταντίνος Λύκας 

2. Θράσος Τουρκίας, η Ελλάδα και η Ε.Ε.

Κύριε διευθυντά,

Οι τουρκικές αξιώσεις στο Αιγαίο εμφανίσθηκαν όταν εντοπίσθηκαν εκεί υποθαλάσσια πετρελαϊκά κοιτάσματα. Εφαρμόζοντας από τη δεκαετία του ’70 παραβιάσεις ελληνικού εναέριου χώρου και στο πλαίσιο μιας στρατηγικής διαρκών παρενοχλήσεων, η Τουρκία επιδιώκει αναθεώρηση ορίων εθνικής κυριαρχίας. Ασκώντας όμως εσχάτως μια άκρως τυχοδιωκτική πολιτική, μετατοπίζει το πεδίο παρενοχλήσεων στα σύνορα του Εβρου, με την εργαλειοποίηση του μεταναστευτικού. Ενώ, δε, απέτυχε η πρώτη απόπειρα εισβολής που οργανώθηκε από την τουρκική στρατοχωροφυλακή, τώρα σχεδιάζεται ένα δεύτερο κύμα προώθησης μεταναστών τόσο στον Εβρο όσο και στα ελληνικά νησιά του Αιγαίου. Η δυναμική αντιμετώπιση των επιτιθεμένων, μαζί και η παρουσία στον Εβρο της ευρωπαϊκής ηγεσίας, απέτρεψαν μια κατάρρευση σε κρίσιμα πεδία του δημόσιου τομέα, σε χώρους της κοινωνίας, της υγείας, της οικονομίας κ.ο.κ. Καταλυτική υπήρξε, όμως, η παρουσία εκεί του υπουργού Προστασίας του Πολίτη Μιχ. Χρυσοχοΐδη, ο οποίος, διαβλέποντας εγκαίρως τα σχέδια εισβολής στη χώρα μας, ξενυχτούσε επιτόπου, δίπλα στις δυνάμεις προστασίας των συνόρων.

Η Ευρώπη οφείλει πλέον να διαμηνύσει στην Τουρκία ότι τα σύνορα της Ε.Ε. είναι απαραβίαστα και μόνο μέσω νόμιμων οδών μπορεί κανείς να περάσει στην επικράτειά της. Είναι καιρός να τερματισθεί ένα θέατρο περί δήθεν «διασώσεων» αυτών που μέσω διακινητών και κάποιων ΜΚΟ μεταφέρονται σε εθνικά χωρικά ύδατα έναντι αδράς αμοιβής. Τα ανθρώπινα δικαιώματα, άλλωστε, δεν κατακτώνται με τη διαφυγή από την πατρίδα, αλλά με την ενεργητική διεκδίκησή τους εκεί, όπως έδειξε με το ιστορικό παράδειγμά του ο Νέλσον Μαντέλα και πολλοί άλλοι αγωνιστές σε χώρες της Αφρικής.

Γιάννης Τζώρτζης, Δημοσιογράφος - συγγραφέας 

και πολιτικός κρατούμενος κατά την επταετία της χούντας

3. Αγία Σοφία, Ερντογάν και Pax Ottomana

Κύριε διευθυντά,

Η πρόσφατη δήλωση του προέδρου Ερντογάν ότι η Κωνσταντινούπολη δεν υπήρξε ποτέ «υπό κατοχή και ότι η Αλωσή» της το 1453 δεν ήταν «κατάκτηση γης αλλά κατάκτηση της καρδιάς», πρέπει να ερμηνευτεί σωστά από εμάς τους Ελληνες.

Πρόκειται πρώτα απ’ όλα για δήλωση ιστορικής ταυτότητας: η Πόλη και ιδιαίτερα η Αγία Σοφία ορίζονται από τον Μωάμεθ ως δικαιωματικά κτήματα των πιστών του. Η προσάρτησή τους στο παγκόσμιο μωαμεθανικό χαλιφάτο πραγματοποιεί την αναπόφευκτη μοίρα που έχει ορίσει ο Αλλάχ. Η Αλωση από τον Μωάμεθ Β΄ απλά επιβεβαιώνει την αλάθητη, προαιώνια βούλησή του.

Το Ισλάμ παραμένει πάντοτε παντοδύναμο και κυρίαρχο. Οπως αυτό ίσχυε για τους μεγάλους σουλτάνους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, έτσι εξακολουθεί να ισχύει και σήμερα, διατείνεται ο σουλτάνος Ερντογάν. Στη διάρκεια των αιώνων του ακατάλυτου Ισλάμ, η Αλωση της Πόλης συντελέστηκε διότι αυτό ήταν το πεπρωμένο της. Δεν πρόκειται για κατάκτηση εδαφών –πόσο μάλλον για κατοχή που κάποτε θα παρέλθει!– αλλά για την επίτευξη της κυριαρχίας των πιστών έναντι των απίστων.

Κατά συνέπεια, σαν πιστοί απόγονοι του Μωάμεθ ενστερνιζόμαστε (λέει ο ηγέτης Ερντογάν) τη μοίρα που εκείνος μας έχει ορίσει και τη φυλάγουμε με αγάπη μέσα στην καρδιά μας: δεν πρόκειται βέβαια για αγάπη χριστιανική, όπως εμείς οι χριστιανοί καταλαβαίνουμε, αλλά για την αγάπη της δύναμης, της κυριαρχίας, της υποδούλωσης. Το Κοράνι ορίζει απερίφραστα ότι η καταστροφή απίστων διευκολύνει παρ’ αυτά την είσοδο στον παράδεισο.

Οσον αφορά την πολιτική ενσάρκωση της βούλησης του Αλλάχ, αυτή πραγματοποιείται από την οθωμανική ηγεσία, απώτερος σκοπός της οποίας ήταν ανέκαθεν η ειρήνη και η ασφάλεια των πιστών του. Είτε πρόκειται για την Κωνσταντινούπολη, είτε για τη Βιέννη 200 τόσα χρόνια αργότερα, σκοπός των πολεμιστών του Ισλάμ είναι η εξασφάλιση μιας εκτεταμένης Pax Ottomana με απροσπέλαστους διαχωρισμούς μεταξύ πιστών και απίστων.

Αν στην Αθήνα σήμερα δεν έχουν σωθεί τζαμιά που να συγκρίνονται με την Αγία Σοφία (παρατηρεί ο εύστροφος Ερντογάν) αυτό δεν οφείλεται στο ότι παλαιότερα δεν υπήρξαν, αλλά στο ότι οι Ελληνες χριστιανοί δεν τα περιέβαλαν με την εγκάρδια φροντίδα που δείξαμε εμείς, οι Τούρκοι, για την Αγία Σοφία.

Δεν υπήρξαμε λοιπόν εμείς, οι Οθωμανοί Τούρκοι, μόνο κυρίαρχοι, ηγέτες και προστάτες ανήμπορων πληθυσμών αλλά και ανεκτικοί υποστηρικτές των πολιτισμών τους.

Καταλήγω αυτή τη σύντομη επιστολή δηλώνοντας ότι προφανής σκοπός της είναι να ερμηνεύσει προκαταλήψεις της γείτονος και όχι βέβαια να τις δικαιολογήσει.

Μιχάλης Μόσχος

4. Θύματα του ιού και «προσθαφαιρέσεις»

Κύριε διευθυντά,

Τώρα που πλέον άρχισε να καταλαγιάζει το πρώτο κύμα της πανδημίας του κορωνοϊού, διάφορες χώρες, κατά βάση βαριά πληγείσες, προβαίνουν σε κατά κάποιον τρόπο τεκμηριωμένη αναθεώρηση στοιχείων, ιδίως των θανάτων που οφείλονται στον ιό. Ενδεικτικές αναθεωρήσεις είναι η αύξηση των θανάτων κατά 1.300 στην Κίνα, η μείωσή τους κατά 2.000 στην Ισπανία, ενώ στο Ην. Βασίλειο εγείρεται θέμα για την υποεκτίμησή τους κατά πλέον των 10.000.

Για τις περιπτώσεις σημαντικής αύξησης των θανάτων σε μια χώρα είναι δυνατός ο ποσοτικός προσδιορισμός της, ακόμη και σε επίπεδο μηνός ή εβδομάδος, με την προϋπόθεση ότι υπάρχουν σχετικά διαθέσιμα στοιχεία για την ενδιαφερόμενη χρονική περίοδο και για την αντίστοιχη μερικών προηγούμενων ετών, συνήθως 3 έως 5.
Με αυτή τη μεθοδολογία προσδιορίστηκε το 1988 η αύξηση κατά 3.600 των θανάτων στη χώρα μας, που οφείλονταν στον καύσωνα του Ιουλίου 1987, αν και ο Τύπος την επίμαχη περίοδο έκανε λόγο για αύξηση κατά 2.000.

Ανεξάρτητα από το πρόβλημα με τον κορωνοϊό, στην ψηφιακή βάση της στατιστικής υπηρεσίας του Ην. Βασιλείου ο ενδιαφερόμενος έχει αμέσως στη διάθεσή του πλήρως επεξεργασμένα εβδομαδιαία δημογραφικά στοιχεία και συγκριτικά με τον μέσο όρο της αντίστοιχης περιόδου των προηγούμενων 5 ετών, που καλύπτουν και την προηγούμενη εβδομάδα από αυτή της εισόδου στην ψηφιακή βάση. Η χαρά του (ερασιτέχνη) ερευνητή. Στη χώρα μας οι δυνατότητες είναι ελαφρώς πιο περιορισμένες. Η ελεύθερη ψηφιακή πρόσβαση αφορά στοιχεία σε μηνιαία βάση και μόνο για παρελθόντα έτη. Αρα, υπομονή. Τι είναι ένας χρόνος μπροστά στην (ελληνική) αιωνιότητα;

Δημ. Χατζηδάκης, Δρ χημικός μηχανικός Αθήνα

...από την "ΕΣΤΙΑ"

"ΕΣΤΙΑ", 03/06/20