προ έξι ετών
ΟΙ ΚΗΠΟΥΡΟΙ ΤΗΣ "ΑΥΓΗΣ"-957
Η Σόνια Γ. Τσιτήλου γιά το βιβλίο "'Ελα να πούμε ψέματα" της Μάρως Δούκα και η απάντηση της συγγραφέως. Κατά την κρίση μου, προέχει η κρίση της Σόνιας, κατά μείζονα δε λόγο, αν δεν έχει ερωτηθεί από τη Δούκα. Το θέμα αγγίζει μιά μεγάλη συζήτηση γιά το "δέον" στη συγγραφική πέννα, όπου προφανώς το "ποιητική αδεία" δεν μπορεί παρά να υπόκειται σε κάποιους περιορισμούς, πολλώ μάλλον όταν τέκνο του ήρωος είναι εν ζωή!
Σεραφείμ Χ. Μηχιώτης
ΚΑΙ Ο ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΑΠΟ ΤΗ ΣΟΝΙΑ ΤΣΙΤΗΛΟΥ: Δεν θα επανερχόμουνα σε αυτή την ιστορία αν ο φίλοςSerafeim Michiotisαπό την παλιά καλή "Αυγή" δεν την ξαναδημοσίευε εδώ σήμερα, αλλά και στο blog του θέτοντας θέμα δεοντολογίας. Δεν θα συμφωνήσω μαζί του ότι η συγγραφέας Μάρω Δούκα θα έπρεπε να με ρωτήσει από τη στιγμή που αναφέρεται στον πατέρα μου Γιώργο Τσιτήλο. Για μένα θέμα δεοντολογίας υπάρχει απέναντι στους αναγνώστες του βιβλίου της από τη στιγμή που η Μ.Δ. δεν τους ενημερώνει ότι "υιοθετεί" -για να μην χρησιμοποιήσω μια προσφορότερη και βαρύτερη έκφραση-την άποψη του Γ. Μανούσακα όπως διατυπώθηκε στο βιβλίο του το πολύ μακρινό 1977! που προκάλεσε τότε πολλές αντιδράσεις από ανθρώπους που είχαν ζήσει τα γεγονότα ! Θέμα δεοντολογίας επίσης θεωρώ ότι υπάρχει με την έλλειψη σεβασμού απέναντι στη μνήμη ενός ανθρώπου του οποίου την ιστορία δεν γνωρίζει, δεν ενδιαφέρεται να μάθει, χρειάζεται εξάλλου και κάποια προσπάθεια, στην εποχή μας όλα πρέπει να γίνουν γρήγορα και χωρίς ιδιαίτερη έμπνευση. Αυτές ακριβώς οι "αρετές" δυστυχώς επιβραβεύονται και με κρατικά βραβεία.ΥΓ. Επειδή έχω αναφερθεί επικριτικά τελευταία στην "Αυγή" οφείλω να αναγνωρίσω ότι ο φίλος Νίκος Φίλης -διευθυντής τότε της εφημερίδας- αφιέρωσε ολόκληρη σελίδα σε Κυριακάτικη "Αυγή" όπου δημοσίευσε το γράμμα μου και τηρώντας τη δεοντολογία και την απάντηση της ΜΔ. Αλλά η "Αυγή ¨του 2014 δεν έχει πολλή μεγάλη σχέση με τη σημερινή "Αυγή".
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου