Ενα προσωπικό ιστολόγιo για την πολιτική, την οικονομία, την κοινωνία, την καθημερινή μας ζωή και τα προβλήματά της..Η προσωπική μου ματιά στην επικαιρότητα, προς συμφωνία ή διαφωνία όσων με τιμούν και με "διαβάζουν".Σας ευχαριστώ!
οι κηπουροι τησ αυγησ
Τετάρτη 30 Οκτωβρίου 2019
Ολα καλά βαίνουν προς τη ρύθμιση του θέματος με την ψήφο των αποδήμων; Ο "Φιλελεύθερος" στο σχετικό σχόλιο δείχνει να μην το πολυπιστεύει και υπαινίσσεται προβλήματα που θα μπορούσε να σημάνει η κυοφορούμενη ρύθμιση. Είναι, όμως, γεγονός ότι ένας πολιτικός πρώτης γραμμής, όπως ο Ευάγγελος Βενιζέλος, που η πρόεδρος του Κινήματος Αλλαγής έσπευσε να οδηγήσει σε εσπευσμένη αποστρατεία, φωτογράφισε πολλά από τα προβλήματα που θα μπορούσε να προκύψουν, στην τελευταία εκδήλωση του "e-κύκλος". Συνεπώς ας μην κάνουν κάποιοι τους ανήξερους...Ο Βενιζέλος είπε και ελάλησε! Σ.Χ.Μ.
"...Ομολογώ πως τέτοια ξεδιάντροπη συναλλαγή ακόμη και το πιο καχύποπτο μυαλό δυσκολεύεται να τη συλλάβει. Διότι αυτό που προκύπτει ξεκάθαρα είναι ότι κάποιοι τύποι πούλησαν κανονικό βαλκανικό παπατζιλίκι. Κι όταν την πάτησαν στη Σύνοδο Κορυφής θυμήθηκαν την αστάθεια στην περιοχή - η οποία πάντως τα τελευταία είκοσι χρόνια μια χαρά σταθερή ήταν…. Φαίνεται όμως ότι η συναλλαγή έχει και after sale service. Ο Κοτζιάς και διάφοροι συριζαίοι εγκαλούν τώρα τον Μητσοτάκη επειδή δεν εμπόδισε τον Μακρόν να βάλει βέτο σε κάτι που δεν είχε συμφωνήσει. Σωστά. Κανονικά έπρεπε να τον πλακώσει στις γρήγορες..."
"...Αφού η Τουρκία θα είναι δίπλα μας, στόχος μας θα πρέπει να είναι να διαμορφώσουμε μεταξύ μας τις καλύτερες δυνατές σχέσεις ως βάση προστασίας των αξιών και συμφερόντων μας. Μπορεί ο γείτονάς μας να είναι δύστροπος, δύσκολος ή με οτιδήποτε άλλο προτιμούμε να τον εννοιολογήσουμε, αλλά εναλλακτική λύση έξω από την καλή γειτονία και φιλική σχέση δεν υπάρχει. Μπορεί ο γείτονάς μας να μην τη θέλει αυτή τη σχέση ή να νομίζουμε ότι δεν τη θέλει. Αλλά παρά ταύτα οφείλουμε να προσπαθούμε, χωρίς βέβαια να εμφανιζόμαστε αφελείς, αλλά ψύχραιμοι μαθητές του Ελευθέριου Βενιζέλου και του Κεμάλ Ατατούρκ, οι οποίοι παρά τις τραυματικές εμπειρίες κατάφεραν να φτάσουν σε υποδειγματική για την εποχή ελληνοτουρκική φιλία...."
Από "ΤΑ ΝΕΑ"
![]() |
| "ΤΑ ΝΕΑ", 29/10/19 |
ΤΟΥ Π.Κ.ΙΩΑΚΕΙΜΙΔΗ
Εχω μερικές φορές την εντύπωση ότι δεν θέλουμε να κατανοήσουμε ότι η Τουρκία, είτε μας αρέσει είτε όχι, θα είναι εσαεί δίπλα μας. Θα συνορεύουμε. Ούτε εμείς πρόκειται να μετακομίσουμε κάπου ανάμεσα στο Βέλγιο και στο Λουξεμβούργο (αφήστε που μια τέτοια μετακόμιση δεν θα ήταν και τόσο επιθυμητή), ούτε η Τουρκία κάπου στην Υποσαχάροα Αφρική, αρκετά μακριά μας. Είμαστε όμηροι της γεωγραφίας. Και αφού η Τουρκία θα είναι δίπλα μας, στόχος μας θα πρέπει να είναι να διαμορφώσουμε μεταξύ μας τις καλύτερες δυνατές σχέσεις ως βάση προστασίας των αξιών και συμφερόντων μας. Μπορεί ο γείτονάς μας να είναι δύστροπος, δύσκολος ή με οτιδήποτε άλλο προτιμούμε να τον εννοιολογήσουμε, αλλά εναλλακτική λύση έξω από την καλή γειτονία και φιλική σχέση δεν υπάρχει. Μπορεί ο γείτονάς μας να μην τη θέλει αυτή τη σχέση ή να νομίζουμε ότι δεν τη θέλει. Αλλά παρά ταύτα οφείλουμε να προσπαθούμε, χωρίς βέβαια να εμφανιζόμαστε αφελείς, αλλά ψύχραιμοι μαθητές του Ελευθέριου Βενιζέλου και του Κεμάλ Ατατούρκ, οι οποίοι παρά τις τραυματικές εμπειρίες κατάφεραν να φτάσουν σε υποδειγματική για την εποχή ελληνοτουρκική φιλία.
Να προσπαθούμε με λόγια και με έργα. Τα λόγια, οι λέξεις έχουν εκρηκτική σημασία. Μπορούν να λύσουν ένα πρόβλημα ή να δημιουργήσουν ένα νέο. Να οδηγήσουν στην ειρήνη ή στη σύγκρουση. «Με τη δύναμη μιας λέξης ξαναρχίζω τη ζωή μου» (P. Elliar). Γράφω τις σκέψεις αυτές με αφορμή κείμενα από δύο αιχμηρές πένες των «ΝΕΩΝ». Το πρώτο από τη Σώτη Τριανταφύλλου, με τίτλο «Το Ματς» (19/10), αποτελεί μια έντονα καταδικαστική τοποθέτηση για την Τουρκία και την Ευρώπη που άνοιξε - κάτω από άλλες συνθήκες βέβαια - τη διαδικασία ένταξής της. Διερωτάται: «Ποιοι στήριξαν την υποψηφιότητά της στην Ευρωπαϊκή Ενωση;». Αφού, όπως γράφει, η ιστορία της «είναι μια σειρά από γενοκτονίες, διπλωματική διπροσωπία, παντουρκισμό, κοινωνικό δαρβινισμό - προπάντων η Τουρκία εμφορείται από το σύμπλεγμα κατωτερότητας των ελλειμματικών πολιτισμών έναντι της Ευρώπης» (sic). Ως κάποιος που στήριξε - και στηρίζει - την υποψηφιότητα της Τουρκίας με προϋπόθεση τον εκδημοκρατισμό της, κι αν ακόμη δεχθούμε όλα αυτά τα τερατώδη για την ιστορία της, το πρακτικό ερώτημα είναι «τι κάνουμε;». Η απάντησή μου είναι απλή: προσπαθούμε να ξεπεράσουμε τα τραύματα της ιστορίας, να βρούμε γέφυρες επικοινωνίας, «να εγκλωβίσουμε την Τουρκία» σε μια λογική συνεργασίας, ακύρωσης της επιθετικότητας. Ανέφικτο, ουτοπικό; Ισως. Αλλά «το ανέφικτο απαιτεί μια πρόσθετη προσπάθεια», ενώ οι κατάρες καταλήγουν στην κόλαση. Επιλέγω την πρόσθετη προσπάθεια για μια Τουρκία που δεν είναι άλλωστε και τόσο μονολιθικά ερντογανική (βλέπε λ.χ. πρόσφατες εκλογές σε Κωνσταντινούπολη).
Το δεύτερο κείμενο είναι του Γ. Μαλούχου με τίτλο «Τουρκικοί πόλεμοι. Ελληνικές φοβίες και διεθνής παρέμβαση» (9/10) στο οποίο εισηγείται ότι «όταν η Τουρκία προσβάλλει κυριαρχικά δικαιώματα της Ελλάδας και της Κύπρου πρέπει να λάβει άμεση ισχυρή στρατιωτική απάντηση». Δεν ξέρω εάν και πότε η Ελλάδα θα πρέπει να καταφύγει στη «στρατιωτική απάντηση». Δεν την αποκλείω κατηγορηματικά εξ ορισμού. Γνωρίζω όμως κάτι πολύ σημαντικό: τη διαπίστωση του μεγάλου διπλωμάτη Β. Θεοδωρόπουλου ότι η Ελλάδα κάθε φορά που αντιμετώπισε μόνη στρατιωτικά την Τουρκία έχασε. Ενώ κάθε φορά που την αντιμετώπισε συντονισμένα με διπλωματικά μέσα κέρδισε. Και γενικώς η ελληνική διπλωματία αποδεικνύεται πολύ πιο αποτελεσματική σε σχέση με την τουρκική, παρά τη μυθολογία περί του αντιθέτου.
-Ο Π.Κ. Ιωακειμίδης είναι ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών
Να προσπαθούμε με λόγια και με έργα. Τα λόγια, οι λέξεις έχουν εκρηκτική σημασία. Μπορούν να λύσουν ένα πρόβλημα ή να δημιουργήσουν ένα νέο. Να οδηγήσουν στην ειρήνη ή στη σύγκρουση. «Με τη δύναμη μιας λέξης ξαναρχίζω τη ζωή μου» (P. Elliar). Γράφω τις σκέψεις αυτές με αφορμή κείμενα από δύο αιχμηρές πένες των «ΝΕΩΝ». Το πρώτο από τη Σώτη Τριανταφύλλου, με τίτλο «Το Ματς» (19/10), αποτελεί μια έντονα καταδικαστική τοποθέτηση για την Τουρκία και την Ευρώπη που άνοιξε - κάτω από άλλες συνθήκες βέβαια - τη διαδικασία ένταξής της. Διερωτάται: «Ποιοι στήριξαν την υποψηφιότητά της στην Ευρωπαϊκή Ενωση;». Αφού, όπως γράφει, η ιστορία της «είναι μια σειρά από γενοκτονίες, διπλωματική διπροσωπία, παντουρκισμό, κοινωνικό δαρβινισμό - προπάντων η Τουρκία εμφορείται από το σύμπλεγμα κατωτερότητας των ελλειμματικών πολιτισμών έναντι της Ευρώπης» (sic). Ως κάποιος που στήριξε - και στηρίζει - την υποψηφιότητα της Τουρκίας με προϋπόθεση τον εκδημοκρατισμό της, κι αν ακόμη δεχθούμε όλα αυτά τα τερατώδη για την ιστορία της, το πρακτικό ερώτημα είναι «τι κάνουμε;». Η απάντησή μου είναι απλή: προσπαθούμε να ξεπεράσουμε τα τραύματα της ιστορίας, να βρούμε γέφυρες επικοινωνίας, «να εγκλωβίσουμε την Τουρκία» σε μια λογική συνεργασίας, ακύρωσης της επιθετικότητας. Ανέφικτο, ουτοπικό; Ισως. Αλλά «το ανέφικτο απαιτεί μια πρόσθετη προσπάθεια», ενώ οι κατάρες καταλήγουν στην κόλαση. Επιλέγω την πρόσθετη προσπάθεια για μια Τουρκία που δεν είναι άλλωστε και τόσο μονολιθικά ερντογανική (βλέπε λ.χ. πρόσφατες εκλογές σε Κωνσταντινούπολη).
Το δεύτερο κείμενο είναι του Γ. Μαλούχου με τίτλο «Τουρκικοί πόλεμοι. Ελληνικές φοβίες και διεθνής παρέμβαση» (9/10) στο οποίο εισηγείται ότι «όταν η Τουρκία προσβάλλει κυριαρχικά δικαιώματα της Ελλάδας και της Κύπρου πρέπει να λάβει άμεση ισχυρή στρατιωτική απάντηση». Δεν ξέρω εάν και πότε η Ελλάδα θα πρέπει να καταφύγει στη «στρατιωτική απάντηση». Δεν την αποκλείω κατηγορηματικά εξ ορισμού. Γνωρίζω όμως κάτι πολύ σημαντικό: τη διαπίστωση του μεγάλου διπλωμάτη Β. Θεοδωρόπουλου ότι η Ελλάδα κάθε φορά που αντιμετώπισε μόνη στρατιωτικά την Τουρκία έχασε. Ενώ κάθε φορά που την αντιμετώπισε συντονισμένα με διπλωματικά μέσα κέρδισε. Και γενικώς η ελληνική διπλωματία αποδεικνύεται πολύ πιο αποτελεσματική σε σχέση με την τουρκική, παρά τη μυθολογία περί του αντιθέτου.
-Ο Π.Κ. Ιωακειμίδης είναι ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών
Όσο κι αν η ταμπέλα "Ανάγωγα" επιτρέπει την ελευθεροστομία στον υπεύθυνο της στήλης, σύντροφο Τάσο Παππά, κάτι σαν Πονομαριώφ στην έπαλξη της "ανεξάρτητης, συνεταιριστικής δημοσιογραφίας" (...), ο γενικός μάλλον τρόπος του...αφορισμού του, έστω κι αν αναφέρεται στα "δελτία ειδήσεων ορισμένων καναλιών", εν τουτοις θα ώφειλε ex contrario να διαχωρίσει ρητώς π.χ. τον Τ/Ο Σταθμό "Kontra Channel" κανονικό ΣΥΡΙΖΑίϊκο παραμάγαζο, έστω κι αν φωνάζουν γιά ξεκάρφωμα και κανένα κυβερνητικό. Τρίτη, σήμερα(χθες) επί παραδείγματι τί περισσότερο εύλογο να έχουν στο Δελτίο Ειδήσεων με τον εγνωσμένο ΣΥΡΙΖΑίο, Γιώργο Μελιγγώνη, τον Πολάκη. Κι έπειτα στην "πασαρέλα" του ίδιου Τ/Ο Σταθμού μετά τα μεσάνυχτα είναι η-επίσης εγνωσμένη ΣΥΡΙΖΑία- συντρόφισσα Νατάσα Γιάμαλη που διευθύνει την ορχήστρα, αφού ο σύντροφος Αιμίλιος Λιάτσος εκράτησε δι' εαυτόν μόνον την εκπομπή της Δευτέρας, διόλου φιλικός-άν όχι εχθρικός...-ο τελευταίος προς τους νυν κυβερνώντες. Εις ό,τι αφορά την εκπομπή του Μάκη Κουρή που προηγείται του μεσονυκτίου, εδώ έχουμε μία παράσταση επιτήδειου ουδέτερου.Ένας Πονομαριώφ οφείλει να είνσι προσεκτικός. Σεραφείμ Χ. Μηχιώτης
Τρίτη 29 Οκτωβρίου 2019
H EΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΣΕ ΣΚΙΤΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΦΥΛΛΑ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΤΡΙΤΗΣ (Αθηνών και Λευκωσίας)....
![]() |
| ΚΥΡ |
![]() |
| "ΤΑ ΝΕΑ", Κώστας Μητρόπουλος |
![]() |
| "TVXS", Γιάννης Δερμεντζόγλου |
![]() |
| "ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ", Γιάννης Δερμεντζόγλου |
![]() |
| "Εφ.Συν", Μιχάλης Κουντούρης |
![]() |
| "ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΙ" |
![]() |
| "ΤΑ ΝΕΑ", Κώστας Σκλαβενίτης |
![]() |
| ΑΡΚΑΣ |
![]() |
| "Εφ.Συν", Κώστας Γρηγοριάδης |
![]() |
| Πέτρος Τσιολάκης |
| "Ο Φιλελεύθερος", Πίν |
![]() |
| "ΧΑΡΑΥΓΗ" |
![]() |
| "ΧΑΡΑΥΓΗ" |
| "Ο Φιλελεύθερος", Νίκος Πογιατζής |
![]() |
| ΑΡΚΑΣ |
![]() |
| ΑΡΚΑΣ |
«Η μη ρύπανση του περιβάλλοντος, σε συνδυασμό με την καθημερινή άσκηση – δεν είναι μικρή όταν πηγαίνει κανείς με το ποδήλατο στη δουλειά, κάνει ψώνια, βγαίνει για να συναντήσει τους φίλους του. Μειώνει το κυκλοφοριακό πρόβλημα και του παρκαρίσματος, έχει πολλαπλά οφέλη για την υγεία. Επίσης όσοι χρησιμοποιούν ποδήλατο θα καταλάβουν αυτό που θα σας πω: είναι σπάνιο να δεις ποδηλάτη που δεν χαμογελάει» λέει ο Θωμάς Αρβανίτης. Και ο Γιώργος Παύλου συμπληρώνει: «Σε κοινωνικοποιεί. Πηγαίνοντας με το ποδήλατο να κάνεις τις δουλειές σου, στον δρόμο θα πεις δέκα καλημέρες». Και δεν είναι μόνο αυτά: Αντιγράφω τρεις από τους 50 καλούς λόγους υπέρ της ποδηλασίας που έχει καταγράψει σε ενημερωτικό κείμενο ο Ποδηλατικός Σύλλογος Καρδίτσας: «Μετακίνηση πόρτα-πόρτα, δεν χρειάζεται να παρκάρεις οκτώ στενά παρακάτω. Μειώνει την ηχορρύπανση. Μειώνει τη ρύπανση των υδάτων – τα ποδήλατα δεν στάζουν υγρά φρένων, αντιψυκτικά, λάδια κ.λπ.».
Από "ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ"
"...Δεν ξέρω τι όνειρα βλέπει αυτή αλλά η Φώφη Γεννηματά προσπαθεί να παραμείνει στον αρχηγικό αφρό, ημερολόγιό μου. Για τούτο καλεί επειγόντως συνέδριο του ΠαΣοΚ – σε δύο εβδομάδες, να πιάσει απροετοίμαστους τους αντιπάλους. Το πάθος για εξουσία της προέδρου είναι τρομερό και η πολιτική της χείριστη: έδιωξε τον Βαγγέλη Βενιζέλο σαν να είναι ΠαΣοΚ-ΚΙΝΑΛ ιδιοκτησία της. Διεκδικεί την εκπροσώπηση της Σοσιαλδημοκρατίας στην Ελλάδα και φέρθηκε στο ζήτημα της Συμφωνίας των Πρεσπών σαν εθνικίστρια του βορειομακεδονικού VMRO και όλο κάτι οπισθοδρομικά του προ-εκσυγχρονιστικού πατριωτικού και συντηρητικού ΠαΣοΚ απαγγέλλει. Σαν να μην προηγήθηκαν Κώστας Σημίτης και Γιώργος Παπανδρέου, σαν να περάσαμε από Γιώργο κατευθείαν στη Φώφη Γεννηματά. Σηματοδοτεί τη δεξιά συντήρηση η πρόεδρος, όχι την Κεντροαριστερά ή το Κέντρο· είναι κοντύτερα στον Βελόπουλο παρά στον Μητσοτάκη ή τον Τσίπρα. Αν αυτή θέλουν για αρχηγό τους οι πασόκοι, με γεια τους με χαρά τους – αλλά να μην ελπίζουν ότι, ψαρεύοντας στα θολά νερά της συντήρησης που παριστάνει την πρόοδο, θα μπορέσουν να επιπλεύσουν στις τρικυμίες του επερχόμενου δικομματισμού Μητσοτάκη – Τσίπρα...."
Από "ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ"
![]() |
| "ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ", 27/10/19 |
Πνιγμός και ασφυξία
Κολυμπούσα απεγνωσμένα – δεν απείχα πολύ από την επιφάνεια, έβλεπα πάνω μου να αφρίζει το κύμα, με δυο-τρεις γερές απλωτές θα έφθανα εκεί, θα έπαιρνα ανάσα, θα έβλεπα τον ήλιο, τον ουρανό, τον κόσμο να λάμπει. Αλλά δεν τα κατάφερνα: μόλις πλησίαζα στον αφρό κάτι λευκά πλαστικά που επέπλεαν – από φελιζόλ, είμαι σίγουρος -, κάτι σκουπίδια και ψαροκασέλες μού έκλειναν τον δρόμο προς την επιφάνεια, με απειλούσαν.
Πάλι βουτιά προς τα κάτω, λίγο πιο πέρα να πάω, να απομακρυνθώ από τα σκουπίδια, να μπορέσω να ανέβω. Ασφυκτιούσα.
Πάλι πάνω – και μόλις έφθασα στην επιφάνεια και πήγα να αναπνεύσω, γέμισαν νερό τα πνευμόνια μου, θα πνιγώ τώρα που νόμιζα πως σώθηκα. Βουτιά, βαθιά – γιατί κατάλαβα πως δεν πνίγομαι μέσα στο νερό. Εχω γερή αναπνοή ή έχω βγάλει βράγχια; Αλλά γιατί νιώθω ασφυξία αφού αναπνέω; Δεν ξέρω.
Το μόνο που ξέρω είναι πως θέλω να βγω στην επιφάνεια, να δω τον ήλιο, τον κόσμο που υποπτευόμουνα την ύπαρξή του πάνω από το νερό που το έβλεπα να κυματίζει, να κάνει κορυφές και κοιλάδες και να αφρίζει – έβλεπα και εμένα κάτω από την επιφάνεια, να ανοίγω τα χέρια πλατιά, να αιωρούμαι στον χωρίς βαρύτητα κόσμο, τον υπό την επιφάνεια της θάλασσας.
Αφρός και λάσπη
Ξύπνησα ιδρωμένος, μούσκεμα σαν να κολυμπούσα πραγματικά. Στον αφρό; Γιατί να θέλω να βγω στον αφρό και στον αέρα; Ποιος νοιάζεται για τον αφρό; Στον υδάτινο όγκο της και στον βυθό βρίσκεται η ουσία της θάλασσας και της ζωής – ο αφρός δεν είναι παρά φυσαλίδες, μπουρμπουλήθρες, νερό μπασταρδεμένο με αέρα.
Μήπως έφταιγε η τρομερή ιστορία με τους 39 μετανάστες που βρέθηκαν νεκροί στην Αγγλία μέσα σε αυτοκίνητο-ψυγείο και πέθαναν ή από ψύχος ή από ασφυξία; Μήπως αυτή μου έφερε τη νύχτα, που το μυαλό λειτουργεί ανεξέλεγκτο, τον εφιάλτη;
Και αυτοί στον αφρό της Ευρώπης νόμιζαν πως θα φθάσουν, δεν ήξεραν λεπτομέρειες για το γλοιώδες φαινόμενο «Μπόρις Τζόνσον» και το Brexit.
Η ζωή η ίδια προσπαθεί, εκατομμύρια χρόνια τώρα, να φύγει από τις λάσπες που πρωτοδημιουργήθηκε. Μου φαίνεται αυτό παλεύουμε όλοι, σε αυτό οφείλεται η εξέλιξη των ειδών. Αλλά αν είναι χλιαρή, αν είναι πολυτελής σαν λασπόλουτρο σε spa, τι κακό έχει η λάσπη;
Μπορεί όμως να είναι και οι τύψεις μου για το γυμναστήριο, που έχω δύο εβδομάδες τώρα να εμφανιστώ, ότι γίνομαι αδύναμος και δεν μπορώ να επιπλεύσω – από Δευτέρα ανυπερθέτως ξαναρχίζω, ημερολόγιό μου.
Ασάφεια και ταχύτητα
Νέο βήμα τεχνολογικής προόδου και απομάκρυνσης από την αρχέγονη λάσπη: η Alphabet, η μητρική εταιρεία της πασίγνωστης Google, ανακοίνωσε πως έφτιαξε λειτουργικό «κβαντικό υπολογιστή», υπολογιστή που δουλεύει χιλιάδες φορές ταχύτερα από τους ψηφιακούς γιατί εκμεταλλεύεται την αβεβαιότητα των κβαντικών φαινομένων.
Δεν είναι παράλογο αυτό; Να κάνεις τους λογαριασμούς ταχύτερα και καλύτερα επειδή εκμεταλλεύεσαι την ασάφεια; Θα το μελετήσω το ζήτημα – αλλά η απομάκρυνση από την αρχέγονη κατάσταση γίνεται με καταβύθιση στο ψύχος: πρέπει να δουλεύει κοντά στο απόλυτο μηδέν ο κβαντικός υπολογιστής.
Δεν ξέρω τι όνειρα βλέπει αυτή αλλά η Φώφη Γεννηματά προσπαθεί να παραμείνει στον αρχηγικό αφρό, ημερολόγιό μου. Για τούτο καλεί επειγόντως συνέδριο του ΠαΣοΚ – σε δύο εβδομάδες, να πιάσει απροετοίμαστους τους αντιπάλους.
Το πάθος για εξουσία της προέδρου είναι τρομερό και η πολιτική της χείριστη: έδιωξε τον Βαγγέλη Βενιζέλο σαν να είναι ΠαΣοΚ-ΚΙΝΑΛ ιδιοκτησία της. Διεκδικεί την εκπροσώπηση της Σοσιαλδημοκρατίας στην Ελλάδα και φέρθηκε στο ζήτημα της Συμφωνίας των Πρεσπών σαν εθνικίστρια του βορειομακεδονικού VMRO και όλο κάτι οπισθοδρομικά του προ-εκσυγχρονιστικού πατριωτικού και συντηρητικού ΠαΣοΚ απαγγέλλει.
Σαν να μην προηγήθηκαν Κώστας Σημίτης και Γιώργος Παπανδρέου, σαν να περάσαμε από Γιώργο κατευθείαν στη Φώφη Γεννηματά. Σηματοδοτεί τη δεξιά συντήρηση η πρόεδρος, όχι την Κεντροαριστερά ή το Κέντρο· είναι κοντύτερα στον Βελόπουλο παρά στον Μητσοτάκη ή τον Τσίπρα.
Αν αυτή θέλουν για αρχηγό τους οι πασόκοι, με γεια τους με χαρά τους – αλλά να μην ελπίζουν ότι, ψαρεύοντας στα θολά νερά της συντήρησης που παριστάνει την πρόοδο, θα μπορέσουν να επιπλεύσουν στις τρικυμίες του επερχόμενου δικομματισμού Μητσοτάκη – Τσίπρα.
Honda CM 200
Δεν μου έφθανε η ασφυξία των ονείρων, ξεπούλησα τη νεότητά μου για ένα πενηντάευρω. Την είχα αφήσει σαν γλυπτό στην αυλή της πολυκατοικίας μας την ένδοξη Honda CM 200, να μας κοσμεί, να την βλέπουν οι περαστικοί και να αναρωτιούνται: ποιος νιος καβαλάρης γύρισε κάμπους και βουνά και πανηγύρια πέρασε στην αγκαλιά των κοριτσιών με τούτη τη μηχανή;
Αλλά οι γύφτοι – όχι εκείνοι οι παλιοί που έγιναν Ρομά, κάποιο καινούργιο φύλο που εμφανίστηκε στη χώρα και δεν αφήνει μέταλλο για μέταλλο – αφού έσπασαν τους σωλήνες του νερού που έκαναν βόλτα στον τοίχο, έβαλαν χέρι στα μέταλλα της Hondούλας μου ενώ, κάποιοι άλλοι στα όμορφα γαλάζια πλαστικά της.
Δεν άντεχα να βλέπω να τη σκυλεύουν οι περαστικοί και ο χρόνος να σκάβει τρύπες στη σέλα της και στα λάστιχά της, έβαλα αγγελία: χαρίζω Honda CM 200. Δεν τη θέλω δώρο, δίνω 50 ευρώ, μου έγραψε αμέσως νεαρός ιδιοκτήτης συνεργείου. Ηρθε φορτηγό και την πήρε.
Την είχα χάσει κάποτε και είχα γράψει ελεγεία ολόκληρη στις σελίδες σου, ημερολόγιό μου, νόμιζα πως την είχαν κλέψει – απλώς την είχα παρκάρει αλλού. Την ξαναβρήκα αλλά δεν το έγραψα: να με περάσουν για ανοϊκό με Αλτσχάιμερ οι ιστοριοδίφες που θα αναδιφούν τον βυθό της ιστορίας ύστερα από 200 χρόνια, όσα και τα κυβικά της μηχανής μου;
Σκέφτομαι πως μπορεί η ασφυξία να οφείλεται και στα θέματα της επικαιρότητας: στις πενταροδεκάρες που μοιράζει η κυβέρνηση και τις παρουσιάζει σαν «φορολογική επανάσταση», στον βούρκο που μας βυθίζει πάλι η «υπόθεση Novartis» και δεν είναι καθόλου μα καθόλου σαν την λάσπη των spa.
Δευτέρα είναι αργία, 28η Οκτωβρίου, παρελάσεις· από Τρίτη στο γυμναστήριο. Και θα νικήσω το αίσθημα ασφυξίας, ημερολόγιό μου.
Διόδωρος Κυψελιώτης
ΓΡΑΜΜΑΤΟΚΙΒΩΤΙΟ
Τελικά, Διόδωρε, η εξήγηση για την ακλόνητη συμπάθειά μας προς το ξανθό γένος πρέπει να εδράζεται στον θαυμασμό μας για την απαράμιλλη τεχνολογικά Ρωσική Μιλφοκρατία.
ΣΥΝΤΡΟΦΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ
Είτε ΠαΣοΚ είτε ΚΙΝΑΛ / το κόμμα γίνεται μπανάλ / χωρίς τον Βενιζέλο. / Εχει αδύνατη φωνή, / ο κόσμος το καταφρονεί / και λέει: «δεν το θέλω».
Γ.ΚΟΚ., ΑΘΗΝΑ
«Joker»: Η ψηφιακή τεχνολογία αχρήστευσε αυτόν και άλλους παρόμοιους νόμους. Τον λόγο έχει ο νομοθέτης.
ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΗΤΑΚΟΣ, ΛΑΡΙΣΑ
Γκόθαμ Σίτι μύρισε η Αθήνα λόγω σκουπιδιών και πολλοί πολίτες και πολιτικοί αποφεύγουν τον καθρέφτη από φόβο μήπως δουν τον Τζόκερ.
ΔΕΣΠΩ ΦΡΑΓΚΑΚΗ, ΑΘΗΝΑ
Ο Αβραάμ Λίνκολν έλεγε για κάποιον της εποχής του: «Οταν δεν μιλά, νομίζεται βλάκας και ηλίθιος· όταν όμως μιλά, δεν αφήνει καμιά αμφιβολία». Τι θα ‘λεγε άραγε σήμερα για τον Τραμπ;
ΦΩΚΙΩΝ ΕΚ ΞΥΛΙΚΩΝ
Ανυδρη και ψηλομύτα Ευρώπη! Οι Ερντογάν, Τραμπ, Πούτιν και Ασαντ έφτασαν στην «Πηγή Ειρήνης» για να πιουν νερό και μόνο εκείνη δεν το καταδέχτηκε…
ΑΒΑΔΑΙΟΣ, ΕΥΡΩΔΙΨΑΣΜΕΝΟΣ.
Γεωργιάδης – Πολάκης, ρόλοι συμπληρωματικοί: σηκώνει ο ένας τους τόνους, ακολουθεί αυτόματα ο άλλος. Μαζί θα συνεχίσουν, μαζί και θα σβήσουν όταν και αν μπούμε σε κανονικότητα…
ΔΑΣΚΑΛΟΣ, ΑΘΗΝΑ
Επιτέλους, ο ΣΥΡΙΖΑ αποφάσισε να ασκήσει πραγματική αριστερή αντιπολίτευση. Ουσιαστική, υπεύθυνη και γόνιμη. Αρχισε με τον «Joker» και υποθέτω θα συνεχίσει με την Πολυάννα και τη Μαίρη Πόπινς.
ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΞ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ
Διόδωρε, που τα μιλάς τα ξένα, πες μου σε παρακαλώ: αληθεύει ότι το «Boris Johnson» μεταφράζεται στα ελληνικά «Αλέκος Τζανετάκος» – κι ας ήταν τόσο συμπαθής ο ηθοποιός που διέπρεψε σε ρόλους «καρπαζοεισπράκτορα»;
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΣΕΧΙΑΣ
"...Κάθε έκπληξη, και κάθε πια ενδεχόμενο ανανεωτικής ανάσας, πνίγηκε από το καινούργιο, ακαταμάχητο τερατογέννημα που ακολούθησε: σύμπτωμα ή λοιμική ΠΑΣΟΚ. Δεν ήταν κόμμα, ήταν νοο-τροπία, συμπεριφορά, η αποδέσμευση του χυδαίου ατομοκεντρισμού από κάθε χαλινό, ο υλισμός της άγριας ιδιοτέλειας και αρπακτικής μανίας σε δόσεις αλόγιστης αμετρίας. Το πιο συνταραχτικό, είναι η ταχύτητα μετάγγισης - μετάδοσης της μεταλλαγής – ο «ρινοκερισμός» του Ιονέσκο στην πράξη: Η Ν.Δ. εκπασοκίστηκε πρώτη και ραγδαία, το ΚΚΕ και οι αποφύσεις του ολοκληρωτικά, ο συνδικαλισμός, οι βιομήχανοι, τα μαθητούδια, η αυτοδιοίκηση, οι επισκοπικές σύνοδοι, οι «κατά παντός» ασυμβίβαστοι Συριζαίοι, οι πάντες στην Ελλάδα έγιναν ΠΑΣΟΚ. Μονόχνωτος λαϊκισμός, απολυταρχία των εντυπώσεων, αυτονόητη χρηματολαγνεία και εγωκεντρικός τσαμπουκάς...."
Από την "ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ"
![]() |
| "Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ", 27/10/19 |
ΤΟΥ ΧΡΗΣΤΟΥ ΓΙΑΝΝΑΡΑ
Εχει κεφαλαιώδη σημασία η διάγνωση: Να ξεχωρίσουμε την κρίση από την παρακμή. Να έχουμε συνείδηση των συνεπειών – τι συνεπάγεται μια κοινωνική «κρίση», τι τελεσίδικο σημαίνει η «παρακμή».
Πώς μπορούμε να διαγνώσουμε τη διαφορά; Εύκολο κριτήριο είναι η διάρκεια. Αν κάποιες κοινωνικές δυσλειτουργίες παρατείνονται πέρα από τον μέσο όρο ζωής μιας γενιάς, ταλαιπωρούν δύο, τρεις ή περισσότερες γενιές, τότε υποπτευόμαστε παρακμή. Αν διαδοχικές κυβερνήσεις υπόσχονται να λύσουν ένα πρόβλημα οργάνωσης, λειτουργίας ή θεσμών του κράτους, προσπαθούν, δεν το λύνουν και το παραδίδουν στους επόμενους σαν αυτονόητα άλυτο, τότε οσμιζόμαστε κοινωνική παρακμή.
Η παρακμή είναι αναμφισβήτητη, όταν ψηφίζονται από το κοινοβούλιο νόμοι, που αμνηστεύουν κατάφωρες παρανομίες των διαχειριστών της εξουσίας, εγκλήματα κλοπής ή κατάχρησης του κοινωνικού χρήματος. Παρακμή υπάρχει, όταν αποφαίνεται δημόσια Πρόεδρος της Δημοκρατίας ότι «ένας πρωθυπουργός δεν παραπέμπεται ποτέ στη Δικαιοσύνη, απλώς ξαποστέλνεται σπίτι του» – είναι παρακμή να αλληλοκαλύπτουν εγκλήματα ή πομπές τους οι επαγγελματίες της εξουσίας. Είναι σίγουρα σύμπτωμα παρακμής, εκπεσμού και σήψης μιας κοινωνίας, να μονοπωλούν την πολιτική οι διαφημιστές, η μονοκρατορία των «εντυπώσεων», να κατευθύνεται η ψήφος των πολιτών από χρυσοπληρωμένη προπαγάνδα.
Μόνο σε μια παρακμιακή κοινωνία, με δραματικά υποβιβασμένο επίπεδο διανοητικής καλλιέργειας, επιβιώνουν στην εξουσία «οικογένειες» που τα έκγονά τους έχουν αυτονόητα εξασφαλισμένη, χάρη στο όνομά τους, την ηδονική απόλαυση τιμών, πλούτου, δημοσιότητας – με αυτοματική μεταβίβαση των προνομίων από γενιά σε γενιά. Ποιος μπορεί να διανοηθεί, στη Μεγάλη Βρετανία, για παράδειγμα, να «κοσμούν» κάθε κυβέρνηση, επί πολλές δεκαετίες, ονόματα ίδια: Βενιζέλος, Καραμανλής, Παπανδρέου, Μητσοτάκης, Κεφαλογιάννης, Βαρβιτσιώτης, να αποτελεί η ανάληψη της ευθύνης για τα κοινά όχι επιβράβευση προσόντων, κατάρτισης και ήθους, αλλά μόνο συνάρτηση οικογενειακού ονόματος.
Από «κρίσεις», ή και περιόδους παρακμιακής καθίζησης, μια κοινωνία μπορεί να βγει, όχι συμπτωματικά και τυχαία. Πάντοτε με προϋποθέσεις: απρόσμενη πρόκληση αυξημένης συνοχής, εμφάνιση εύστοχης σκοποθεσίας, πληγωμένο συλλογικό «φιλότιμο».
Ειδικά η νεοελληνική κοινωνία είχε το «ιδίωμα», θα έλεγε κανείς, μετά από κορυφώσεις παρακμιακών συμπτωμάτων ή από καταστροφικές συμφορές, να εμφανίζει βραχύβιες, απρόσμενες και περιορισμένης εμβέλειας εκπλήξεις κάποιου είδους ποιοτικής ανθοφορίας. Το εκπληκτικό στοιχείο αυτών των αναπάντεχων εμφανίσεων δεν ήταν το ποσοτικό τους διαμέτρημα, αλλά η ποιοτική τους δυναμική. Που συγκεφαλαιωνόταν συχνά σε ένα πρόσωπο. Χρειάζεται πολύ ταλέντο και πολύμοχθη καλλιέργεια για να αντιληφθεί κανείς την κοσμοπολίτικη δυναμική των οριζόντων του Διονύσιου Σολωμού ή του Ιωάννη Καποδίστρια. Είχαν προσλάβει άνετα τα θησαυρίσματα της αρχόμενης τότε ευρωπαϊκής Νεωτερικότητας, τα είχαν κριτικά αφομοιώσει, και τα αξιολογούσαν όχι ως υπέρτερα της ελληνικής ευ-γένειας και αρχοντιάς.
Ανάλογες είναι και οι περιπτώσεις του Σπυρίδωνος Ζαμπέλιου και του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη – που θα τολμούσε να πιστεύει κανείς ότι, ακόμη σήμερα, το πραγματικό μέγεθος της ιστορικής τους σημασίας δεν έχει συνειδητοποιηθεί στο νεωτερικό μας κρατίδιο. Χρωστάει πολλά ολόκληρη η Ευρώπη στον προφήτη της Νεωτερικότητας Ντοστογιέφσκυ, θα αντλούσε πολύ περισσότερα ο «εν καταστολή» μέγας κόσμος της ελληνικής «Οικουμένης» από τον Παπαδιαμάντη και τον Κωνσταντίνο Καβάφη, αν δεν τον ρήμαζε η ξιπασιά.
Μετά τον έσχατο εξευτελισμό του 1897, και την ανάσα των νικηφόρων απελευθερωτικών πολέμων 1912-13, ήρθε η τραγωδία του διχασμού και ο εφιάλτης της δικτατορίας Βενιζέλου (1915-1920), για να ακολουθήσει το εμπράγματο ιστορικό τέλος του Ελληνισμού: η απώλεια της Μικρασίας και του Πόντου. Ομως μετά και από αυτόν τον οριστικό όλεθρο, εμφανίζεται η έκπληξη της «Γενιάς του ’30»: η πρώτη συνειδητή, ισότιμη (χωρίς επαρχιωτική, μεταπρατική μειονεξία) και γι’ αυτό εκρηκτικά γόνιμη συνάντηση της σύγχρονης ελληνικότητας με τη νεωτερική Ευρώπη.
Ακολουθεί ο πόλεμος, η εξαθλιωτική κατοχή και η ολέθρια παραφροσύνη της ζαχαριαδικής ανταρσίας – η Ελλάδα φτάνει στον πάτο της αβύσσου. Για να εμφανιστεί η τελευταία απίστευτη έκπληξη: η «Γενιά του ’60»: Μάνος Χατζιδάκις και Γιάννης Τσαρούχης, οι εμβληματικές φιγούρες της έκπληξης. Αλλά η έκπληξη απλωνόταν σε κάθε πτυχή της ζωής – μουσική, ποίηση, αρχιτεκτονική, θέατρο, εκδόσεις (παντού, πλην πολιτικής).
Κάθε έκπληξη, και κάθε πια ενδεχόμενο ανανεωτικής ανάσας, πνίγηκε από το καινούργιο, ακαταμάχητο τερατογέννημα που ακολούθησε: σύμπτωμα ή λοιμική ΠΑΣΟΚ. Δεν ήταν κόμμα, ήταν νοο-τροπία, συμπεριφορά, η αποδέσμευση του χυδαίου ατομοκεντρισμού από κάθε χαλινό, ο υλισμός της άγριας ιδιοτέλειας και αρπακτικής μανίας σε δόσεις αλόγιστης αμετρίας. Το πιο συνταραχτικό, είναι η ταχύτητα μετάγγισης - μετάδοσης της μεταλλαγής – ο «ρινοκερισμός» του Ιονέσκο στην πράξη: Η Ν.Δ. εκπασοκίστηκε πρώτη και ραγδαία, το ΚΚΕ και οι αποφύσεις του ολοκληρωτικά, ο συνδικαλισμός, οι βιομήχανοι, τα μαθητούδια, η αυτοδιοίκηση, οι επισκοπικές σύνοδοι, οι «κατά παντός» ασυμβίβαστοι Συριζαίοι, οι πάντες στην Ελλάδα έγιναν ΠΑΣΟΚ. Μονόχνωτος λαϊκισμός, απολυταρχία των εντυπώσεων, αυτονόητη χρηματολαγνεία και εγωκεντρικός τσαμπουκάς.
Είναι η πρώτη ίσως φορά που μπορούμε με σιγουριά να διαγνώσουμε παρακμή, όχι εφήμερη κρίση. Ο απεκπασοκισμός (ή αποπασοκοποίηση) της ελλαδικής κοινωνίας δεν γίνεται με διαχειριστές της εξουσίας. Θέλει κοινωνικούς μεταρρυθμιστές. Είδος εξαφανισμένο.
"...Το ερώτημα είναι τι μπορεί να κάνει η Ελλάδα για να αναχαιτίσει τη βουλιμία που επιδεικνύει εις βάρος της το καθεστώς της Τουρκίας. Με δεδομένο το μέγεθός της, τη γεωγραφική θέση της –καταδικασμένη να ζει με γείτονα την Τουρκία– και τη ρευστότητα που χαρακτηρίζει το διεθνές περιβάλλον, όπου κανείς δεν μπορεί να είναι σίγουρος για το αύριο, είναι αναγκασμένη να στηρίζεται σε πολύ μεγάλο βαθμό στις δικές της δυνάμεις. Που σημαίνει ότι πρέπει να ανεβάσει θεαματικά το κόστος για όποιον την επιβουλεύεται, δηλαδή για τη γειτονική χώρα. Και αυτό περιλαμβάνει ορισμένες πολύ βασικές προϋποθέσεις: α) τη δημιουργία εξαιρετικά πειθαρχημένων και αξιόμαχων Ενόπλων Δυνάμεων (αξιωματικών, φαντάρων και εφέδρων), που να πείθουν ότι είναι έτοιμες να χτυπήσουν σκληρά τον επιτιθέμενο, άρα πρέπει να έχουν ανάλογη εκπαίδευση και εξοπλισμό για να μη θυμίζουν «ρεμπέτ ασκέρι», β) την αποκατάσταση της κυριαρχίας του κράτους σε όλη την επικράτεια και ειδικά στη Θράκη, όπου ως γνωστό λειτουργεί από χρόνια τουρκική παραδιοίκηση και ακούγονται πάλι διάφορα, καθώς η Αγκυρα δεν κρύβει τις διαθέσεις της να ασκεί έλεγχο στην περιοχή, γ) την ετοιμασία του πληθυσμού να δεχθεί αναγκαίες απώλειες αν, ο μη γένοιτο, φτάσει η ώρα της υπεράσπισης των εστιών του, δ) τη δυναμική επίδειξη αποφασιστικότητας, αν κάποια στιγμή οι περιστάσεις το απαιτούν, π.χ. με την κατάρριψη ενός drone πάνω από ελληνικό νησί..."
Από την "ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ"
Δευτέρα 28 Οκτωβρίου 2019
"...Η Παπαδάκη υπήρξε θύμα της έξαψης και του μίσους, των παθών μιας ταραγμένης εποχής. Μια τυπική παράπλευρη απώλεια. Οφείλουμε καντήλι στη δική της μνήμη, όπως και σε όλων των θυμάτων. Οφείλουμε σεβασμό σε όσους αδόλως και ανιδιοτελώς αγωνίστηκαν για ό,τι πίστευαν. Το ότι οι ηγεσίες των νικητών της εμφύλιας σύρραξης φέρθηκαν στους ηττημένους και στην πατρίδα ως κατακτητές δεν δικαιολογεί μισαλλοδοξία από την άλλη πλευρά. Είναι πια καιρός να αντικρίσουν όλοι με γενναιότητα την Ιστορία και τα λάθη τους..."
Από "ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ"
![]() |
| "ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ", 27/10/19 |
Προϋποθέτει άραγε η ανάγκη για συγκλίσεις και συναίνεση ανάμεσα στα κόμματα, η αναγκαιότητα για ήπιο πολιτικό κλίμα, την υποστολή στοιχειωδών αρχών και αξιών; Αν για, παράδειγμα, ενοχλείται το ΚΚΕ και υπεραντιδρά στις επικρίσεις για την κλωτσοπατινάδα μέλους του επί της ράχης αστυνομικού, θα σταματήσουμε να κρίνουμε την πράξη μήπως και το κόμμα θυμώσει και, παραδείγματος χάριν, αποσυρθεί από τη συμφωνία για την ψήφο των αποδήμων; Και για ποιον λόγο μέσα ενημέρωσης και όσοι παίρνουν μέρος σε έναν δημόσιο, πολιτισμένο διάλογο πρέπει να φοβούνται θέματα που ενέχουν την πιθανότητα αντιπαράθεσης; Πότε επιτέλους τέτοια ζητήματα θα σταματήσουν να παίρνουν χαρακτήρα εμφυλίου;
Πριν από λίγες ημέρες ο νέος καλλιτεχνικός διευθυντής του Εθνικού Θεάτρου, Δ. Λιγνάδης, ανακοίνωσε την απόφαση του οργανισμού να δοθεί το όνομα της μεγάλης, αδικοχαμένης ηθοποιού Ελένης Παπαδάκη στην ισόγεια σκηνή του συγκροτήματος REX. Με τον τρόπο αυτόν και με τρομερή καθυστέρηση, η κρατική σκηνή επιχειρεί να αποκαταστήσει μια αδικία. Να ανασύρει από τη λήθη, στην οποία την καταδίκασαν πολιτικές σκοπιμότητες, μία από της σπουδαιότερες καλλιτέχνιδες του θεάτρου μας, που υπήρξε τραγικό θύμα των εμφύλιων παθών, καθώς συνελήφθη από το ΕΑΜ και εξετελέσθη τον Δεκέμβριο του 1944, αφού προηγουμένως, ερήμην της, είχε «καταδικαστεί», είχε δολοφονηθεί ηθικά από τους συναδέλφους της σε μια συνέλευση-ντροπή για την ιστορία του κλάδου. Η δολοφονία που ξεσήκωσε μαζική κατακραυγή καταδικάστηκε αργότερα από το ΕΑΜ-ΚΚΕ, αλλά για την Παπαδάκη που έχασε τη ζωή της στα 36 της χρόνια, στο Γαλάτσι, από τα χέρια ενός διαβόητου εκτελεστή της ΟΠΛΑ, ήταν αργά. «Το οφείλουμε στη μέγιστη ηθοποιό, την αδικημένη από την καλλιτεχνική ιστορία» είπε ο Δ. Λιγνάδης επιδεικνύοντας αξιοθαύμαστη μετριοπάθεια. Κι όμως, αυτή η τόσο εύλογη και απλή απόφαση υπήρξε αιτία πολέμου για τα Σωματείο Ελλήνων Ηθοποιών που ελέγχεται από το ΚΚΕ. Σε μια παθιασμένη, αμετροεπή και χωρίς σεβασμό για τη μνήμη της Παπαδάκη ανακοίνωσή του ανακαλύπτει συνωμοσία! Χαρακτηρίζει την Παπαδάκη αμφιλεγόμενη και ούτε λίγο ούτε πολύ προτείνει να εξαιρείται τιμών καθώς θυμίζει μια στιγμή της Ιστορίας που μπορεί να συκοφαντεί το ΕΑΜ ΕΛΑΣ!
Δεν μας συμφέρει τι θέλουν να πουν. Με την Παπαδάκη υπάρχει κίνδυνος να ξαναθυμηθούμε τις ζοφερές στιγμές της Ιστορίας. Επαναδιατυπώνεται το αφήγημα μιας εποχής, ο ρόλος των κακών και των καλών της Ιστορίας γίνεται πιο σύνθετος, στα εικονοστάσια ίσως χρειαστεί να ανέβουν κι άλλοι…
Η Παπαδάκη υπήρξε θύμα της έξαψης και του μίσους, των παθών μιας ταραγμένης εποχής. Μια τυπική παράπλευρη απώλεια. Οφείλουμε καντήλι στη δική της μνήμη, όπως και σε όλων των θυμάτων. Οφείλουμε σεβασμό σε όσους αδόλως και ανιδιοτελώς αγωνίστηκαν για ό,τι πίστευαν.
Το ότι οι ηγεσίες των νικητών της εμφύλιας σύρραξης φέρθηκαν στους ηττημένους και στην πατρίδα ως κατακτητές δεν δικαιολογεί μισαλλοδοξία από την άλλη πλευρά. Είναι πια καιρός να αντικρίσουν όλοι με γενναιότητα την Ιστορία και τα λάθη τους.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)

































